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ossa di drago 1di Marco Meccarelli

Le iscrizioni su ossa oracolari e su gusci di tartaruga come pratica della divinazione, ovvero la più antica forma di scrittura in Cina.

La scoperta delle prime iscrizioni risale al 1899, presso il villaggio di Xiaotun a nord ovest di Anyang (Henan settentrionale).
Le “ossa di drago”, come venivano chiamate le iscrizioni su ossa oracolari, rinvenute in considerevole quantità anche nelle successive campagne di scavo e in altri siti Shang (cronologia lunga: 1751-1122 aC; cronologia breve: 1523-1027 aC) e Zhou Occidentali (c. l.: 1122-771 aC; c. b.: 1027-771 aC), contribuirono in maniera determinante allo studio dello sviluppo della scrittura in Cina. [1] Leggi il seguito di questo post »

oracolo di delfidi JEAN PIERRE VERNANT

Non si chiede all’oracolo di predire il futuro, di enunciare l’avvenire; lo si interroga, prima d’imboccare la strada che sembra buona, per sapere se la via è libera o preclusa e, qualora sia preclusa, su ciò che convenga fare per avere probabilità di aprirsene l’accesso.”

Si potrebbe dire della divinazione quel che affermava Cartesio del buon senso: che è la cosa al mondo meglio condivisa. Nessuna società, nel corso della storia umana, che non l’abbia a suo modo conosciuta e praticata. Leggi il seguito di questo post »

MASSIMO CICCOTTI

mappaCirca cinquemila anni fa una popolazione tribale si stabilì lungo le sponde del Fiume Giallo nella Cina del nord. Questa popolazione non aveva una identità nazionale e non si avventurava mai lontano dalle rive del fiume: le attività quotidiane consistevano nel cacciare, pescare, badare alle greggi e coltivare piccoli appezzamenti di terreno. Per queste popolazioni vento (feng) e acqua (shui) erano cose importanti: venti leggeri portavano buoni raccolti, le acque dei fiumi portavano cibo e assicuravano la sopravvivenza. D’altra parte i venti forti distruggevano i raccolti le acque stagnanti portavano malattie, le piene dei fiumi portavano disastrose inondazioni. Si credeva che il vento, l’acqua, la pioggia, la nebbia, il sole, le nuvole fossero l’energia (qi) del cielo e della terra, L’energia in movimento calmo portava nutrimento, l’energia stagnante o vorticosa era distruttiva. Di notte, nei villaggi, le persone si raccoglievano attorno ai fuochi e si raccontavano di come avevano perso le greggi in seguito agli assalti delle belve feroci, oppure della violenza del fiume in piena che aveva spazzato via i raccolti. Ma parlavano anche di come i loro capi avessero scacciato le belve feroci e respinto le inondazioni. Le tribù primitive cinesi erano guidate da re-sciamani che possedevano poteri eccezionali: dominavano gli elementi, conoscevano le vie del vento e dell’acqua, i fiumi si piegavano al loro volere, le piante e gli animali rivelavano i loro poteri, parlavano con le forze invisibili, salivano ai cieli e si recavano sottoterra per acquisire nuove conoscenze utili alla tribù. I più famosi capi leggendari sciamani furono Fu Xi e Fu Yu. Leggi il seguito di questo post »

Consultazione con le tre monete
detta dai cinesi “consultare il re Wen” o
“metodo della foresta delle perle infuocate”
(文王課 Wen wang ke / 火珠林法 huozhulin fa)

  1. Procurarsi tre monete (possibilmente uguali) e del materiale per scrivere

  2. Attribuire a una faccia delle monete il valore Yang (3), all’altra il valore Yin (2)

  3. Formulare la domanda e scriverla

  4. Tenere in mano le monete

  5. Svuotare la mente da ogni altro pensiero e concentrarsi sulla domanda

  6. Lasciar cadere le monete solo quando la sintonia con la domanda è perfetta

  7. Calcolare la linea ottenuta con il lancio secondo la seguente tabella:

    I Ching - 3 monete

  1. Annotare la linea ottenuta

  2. Ripetere i passaggi 4-8 per ottenere le restanti cinque linee, annotando ognuna di esse al di sopra della precedente

Esempio di responso

© Tiziano Mattei 2011  BY-SA 2.5 IT

L’esagramma di mutazione si ricava cambiando la tipologia delle linee in mutazione:

  • 6 Yin in mutazione diviene 7 Yang stabile
  • 9 Yang in mutazione diviene 8 Yin stabile
  • (mentre le linee stabili 7 Yang e 8 Yin non vengono cambiate)

Nell’esempio della figura precedente: 8 9 8 6 8 7 muta in 8 8 8 7 8 7.

Per trovare il numero dell’esagramma considerare il trigramma inferiore e superiore utilizzando la tabella riportata qui di seguito:

Il responso è composto da:

  • la Sentenza del primo esagramma
  • l’Immagine del primo esagramma
  • il testo delle eventuali linee mutanti (i 9 ed i 6, nell’esempio sopra riportato “nove al secondo posto” e “sei al quarto posto”)
  • la Sentenza dell’esagramma di mutazione (solo se vi sono linee mutanti)
  • l’Immagine dell’esagramma di mutazione (solo se vi sono linee mutanti)

Leggi anche “I Ching: come, dove quando e perché”…

∼∼∼

L’I Ching è un oracolo, un libro di saggezza ed una guida a cui tutti possono accedere per porre le proprie domande, ricevere indicazioni sul giusto atteggiamento da tenere e sulle azioni da intraprendere (o da non intraprendere) nelle varie situazioni della vita e nel cammino della propria evoluzione personale.
Prima di prendere una decisione importante richiedi un Consulto con l’I Ching (su appuntamento o via mail) per porre al Libro dei Mutamenti una domanda concreta su di un problema che ti sta a cuore nei progetti, negli affari oppure nelle relazioni famigliari, affettive o lavorative.
La risposta dell’I Ching ti fornisce un quadro obiettivo dello stato delle cose, un’indicazione precisa della corretta linea d’azione da seguire ed una chiara visione delle prospettive evolutive e degli strumenti a tua disposizione.

Valter Vico
333.26.90.739, valter.vico@gmail.com
Consultazioni dell’I Ching e di Numerologia su appuntamento o via posta elettronica
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